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 악 기 소 개 |
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가로로 부는 악기. 삼죽(대금, 중금, 소금)중 가장 크며 젓대라고도 한다. {악학궤범}에 의하면 여러 해 묵은 황죽(黃竹)으로 만든다 하였으나
현재는 살이 두껍고 단단한 쌍골죽(雙骨竹:골이 양쪽으로 파인 대나무)을 제일로 친다. 취구 1개, 청공 1개, 지공이 6개가 있으며 예전에는
아래 끝에 칠성공 5개가 있었다고전해진다. 김을 넣는 강도에 따라 저취, 평취, 역취의 법이 있다. 특히 부드러운 저취, 청아한 평취,갈대청의
진동을 곁들인 장쾌한 역취가 다양한 음빛깔로 어우러져 2옥타브 반의 음역을 넘나들어 독주악기로 널리 쓰이고 있다. 악학궤범에는 대금과
중금,소금이 크기에 따라 음높이가 달라지지만 그 음역과 운지법이 같다고 하였다. 그러나 현재 소금은 없어지고 대금은 조선 성종이후 연주법이
변하여 오늘에 이르고 있다.
대 금
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신라 삼죽의 하나로 대금과 소금의 중간에 위치하는 가로로 부는 악기이다. 해가 묵은 황죽으로 만든다.{고려사 악지}와 {악학궤범}에 남아 있는
중금과 현재의 중금을 비교해 보면, 청공이 없어 졌을 뿐 지공과 칠성공 등의 제도와 지법, 음률이 일치하므로, 중금은 대금과는 달리 {악학궤범}
시절의 원형을 간직하고 있는 귀중한 악기이다. 중금은 향악에 널리 쓰였으나 조선 후기에는 주로 당악 계통의 음악에 사용되어 왔고 지금은 거의 사용되지 않는다.
중 금
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신라 삼죽의 하나로 가로로 부는 악기 중 가장 작다. {악학궤범} 시절에는 지법 ,음높이 ,음넓이 등이 대금, 중금과 같았고 청공과 칠성공이
없었다. 조선 중기 이후로 사용되지 않아 지금은 전하지 않는다.
 소
금
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겹혀로 된 세로로 부는 피리의 한가지. 한자 발음으로는 향필률이나 보통 향피리로 읽는다. 일명 대피리 또는 사관이라 한다. 대나무로 관대를
만들고 해죽(海竹)의 껍질을 깎아 서(舌:reed)를 만들어 관대에 꽂고 분다. 음색은 어두우나 매우 시적이다. 지공은 8개이며 음역은 약 두
옥타브이고 음량은 크다. 전통 음악의 연주에 광범위하게 사용되며 합주 음악, 대풍류, 무용반주 등에서 선율을 이끄는 주도적인 역할을 한다. 이
악기는 이미 고구려시대에 사용되던 것으로 당시에는 소필률, 대필률, 도피필률 등이 있었다.
 향피리
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목관악기의 하나로 끝에는 동으로 만든 나팔모양의 동팔랑을 잇대었다.호적(胡笛), 호적(號笛), 쇄납, 소이나, 쇄나, 철적 , 날라리 등의
딴이름이 있다. 이 악기는 원래 회족(回族)이 쓰던 악기로 고려 말에 우리나라에 들어와 군중(軍中)의 대취타, 종묘 제향악인 정대업 중 소무,
분웅,영관 등에 쓰였으며 지금은 대표적인 향토악기로서 농악, 불교음악에도 광범위하게 사용된다.
 태평소
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활을 쓰는 악기로 고려시대에는 당악에만 편성되었고 조선 초기 이후로 는 당악과 향악에 함께 사용되었다. 국악기 중 가장 낮은 음역에 속하는
현악기로 일곱줄이다. 공명통은 거문고와 같이 상자 모양으로 짜고 초상이라는 받침대 위에 올려 놓고 개나리의 껍질을 벗겨 송진을 칠한 활대로
문질러서 소리를 낸다. 조금 거칠지만 장엄한
음빛깔이 특징이다.
 아
쟁
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활을 줄과 줄 사이에 끼워 두 줄을 문질러 소리를 내는 악기. 소리를 본따 깡깡이라고도 한다. 해금은
금(金),석(石),사(絲),죽(竹),포(包),토(土), 혁(革),목(木)의 八音 즉 악기를 만드는 여덟가지 재료를 다 써서 만든다. 고려 이후
관현합주나 관악합주 및 무용 반주에 중추적인 구실을 해왔다. 줄을 당기지 않고 짚어 연주하다가 조선 중기 이후 줄을 당겨 연주하게 되어 농현이
자유로와지고 표현력이 다양해 졌다.
 해
금
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술대로 줄을 치거나 떠서 연주하는 악기. 일명 현금(玄金)이라고도 한다. 예전에는 향비파도 술대로 탔으나 최근에는 술대를 쓰지 않고 가얏고처럼
손가락으로 타고 있다. 삼국사기에 의하면 고구려의 재상 왕산악이 중국의 칠현금을 고쳐 만들었다고 하는데 안악3호분과 무용총의 벽화에도 거문고의
원형으로 보이는 악기가 보인다. 이후 거문고는 통일신라 이후 옥보고, 손명득, 귀금, 안장, 청장, 극종으로 이어지며 널리 보급되었다.
오동나무나 밤나무를 붙여 만든 장방형의 통 위에 명주실을 꼬아 만든 6줄을 걸치고 술대라는 나무막대기로 줄을 치고 뜯어서 소리낸다. 거문고는
백악지장이라 하여 선비의 높은 기상을 나타내는 현묘한 악기로서 널리 숭상되었는데 에전에는 무릎위에 올려놓고 가볍게 줄을 눌러 탔지만 선조 5 년
이후 줄을 밀어타는 주법으로 발전하여 다양한 기법과 표현력을 갖추게 되었다. 현재 관현합주에는 반드시 편성되며 독주악기로도 널리 사용된다.
 거문고
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고정음률을 갖고 있지 않으며 쇠로 만든 악기로 양악기의 심벌과 같다. 바라, 제금, 발로 불리었으며 요발, 절에서 쓰이는 동발, 향발무에 쓰이는
향발도 약간의 모양과 크기만 다를 뿐 같은 종류이다. 현재는 대취타, 불교음악, 무악(巫樂), 전통 춤 등에 사용된다.
 자바라
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정, 금징, 금, 금라, 라 등과는 크기만 다를 뿐 같은 종류이다. 북과 함께 군중(軍中)에서 사용되어 고취징이라고도 불리운다. 채끝에 헝겁을
감아서 치기 때문에 웅장하고 부드러운 긴 여운을 낸다. 대취타, 종묘제례악 중 정대업, 무악, 농악, 승가 등에 광범하게 쓰인다.
 징
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가죽으로 만든 악기. 오른손에 채를 잡고 치며 원손으로는 북편을 친다. 양편 머리가 크고 그 허리가 가늘다고 하여 세요고라고도 한다. 통은
사기, 기와, 나무 등을 썼으며 오늘날은 대개 오동나무로 만든다. 북편은 두꺼운 흰 말가죽을 쓰고 채편은 얇은 보통 말가죽을 써서 채편이
북편보다 높고 맑은 소리가 난다. 삼국시대에도 있었으며 지금도 관현합주, 가곡, 가사, 시조, 잡가, 민요, 무악, 산조, 농악 등 거의
사용되지 않는 곳이 없을 정도로 장단 악기 가운데서도 중요한 구실을 하고 있다.
 장
고
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